PV背景與核心內容
PV發(fā)布背景
在2025年7月9日,《原神·提瓦特篇》發(fā)布了自己的第二支幕間PV——「神的局限性」。這是繼三年前《冬夜愚戲》展示愚人眾執(zhí)行官群像后,又一次通過PV形式向玩家呈現提瓦特世界的深層故事。
核心內容概述
本次PV將目光投向高天之上的神明會議,正式揭開了在提瓦特底層世界觀中占據關鍵地位的「天理四影」的神秘面紗。同時,通過愚人眾創(chuàng)始者「丑角」皮耶羅的視角,展現了人類向擅自決定世界命運的眾神發(fā)起挑戰(zhàn)的決心,揭示了“神亦存在局限性”的主題。
四影概念詳解
四影的起源與權能
所謂「四影」,指的是「原初之人」法涅斯(即「天理」)最初降臨提瓦特時,在與這個世界的原住民——古龍展開爭奪天地的大戰(zhàn)中分離出的四位輔神。四影是法涅斯自身的投射,她們是此世中僅次于天理的崇高存在。這一背景最早出現在出土于淵下宮(白夜國)遺跡的禁書《日月前事》中。 四影被分別授予掌管維系世界基本法則的四項至高權能,分別是「生」、「死」、「時」、「空」。這些權能分別對應著圣遺物的五個組成部分中的生之花、死之羽、時之沙、空之杯(理之冠代表天理)。
四影的已知信息與故事
生之執(zhí)政:納貝里士
- 權能與象征:「生之執(zhí)政」執(zhí)掌創(chuàng)生大權,其設計中存在很多象征「生命」的DNA雙螺旋元素。納貝里士被描繪為異瞳,兩只眼瞳分別代表了人類的X和Y染色體,這一設計符合自然規(guī)律。
- 故事與遭遇:在楓丹的歷史背景故事中,我們了解到法涅斯在打敗初代水龍王后,命令生之執(zhí)政在星球的原始生命之海中創(chuàng)造了「第二顆心臟」,即初代水神厄歌莉婭。然而,納貝里士后來遭遇了重大變故,失去了自由與活力,最終被「黃金」萊茵多特吞噬,與其存在融為了一體。
死之執(zhí)政:若娜瓦
- 權能與象征:「死之執(zhí)政」掌管死亡,其權能象征著生命的終結與循環(huán)。
- PV中的表現:在PV中,死之執(zhí)政宣告了一個空間概念上的「死亡」,導致這片小天地隨之崩毀,展現了其強大的權能。
時之執(zhí)政:伊斯塔露
- 權能與象征:「時之執(zhí)政」掌管時間,能夠賦予生命「歷史」,使它們能夠進行講述。
- PV中的作用:在PV的開場實驗中,時之執(zhí)政為萊茵多特創(chuàng)造的人造生命賦予了歷史,以便他們能進行講述,觀測空之執(zhí)政的蹤跡。
空之執(zhí)政(未知)
- 權能與象征:「空之執(zhí)政」掌管空間,其權能可能與空間的創(chuàng)造與維系有關。
- PV中的線索:PV開場展示的實驗是在原屬于空之執(zhí)政的領域內進行的,這些人造生命在誕生的剎那便沾染上了空之執(zhí)政力量的氣息。
PV中的關鍵場景與細節(jié)
油畫風格開場
PV以油畫風格的畫面開場,展示了一位老師(實際上是「黃金」萊茵多特)向自己的學生們講解這個世界規(guī)則的掌控者們。這一場景不僅富有藝術感,還巧妙地引出了后續(xù)的實驗與故事。
實驗與觀測
萊茵多特在曾由「空之執(zhí)政」掌管的一片空間內創(chuàng)造了這些人造生命,「時之執(zhí)政」則為這些生命賦予了「歷史」。這次實驗的目的是為了搜索下落不明的空之執(zhí)政的蹤跡。然而,實驗并未取得成功,三位影子并無收獲,于是「死之執(zhí)政」宣告了這個空間概念上的「死亡」。
愚人眾的挑戰(zhàn)
PV的后半部分聚焦于愚人眾創(chuàng)始者「丑角」皮耶羅,他代表蒼星的戰(zhàn)士們莊嚴宣告,人類將不再畏懼與膽怯,而是會勇敢地抬頭直視天空,向擅自決定世界命運的眾神發(fā)起挑戰(zhàn)。這一場景展現了人類的勇氣與決心,也揭示了PV的主題——“神亦存在局限性”。
Q&A
Q1:什么是「天理四影」? A1:「天理四影」指的是「原初之人」法涅斯最初降臨提瓦特時分離出的四位輔神,她們分別掌管著「生」、「死」、「時」、「空」四項至高權能。 Q2:為什么「生之執(zhí)政」納貝里士會被萊茵多特吞噬? A2:據推測,納貝里士在遭遇重大變故后失去了自由與活力,只余下蘊含其生命力量的核心。萊茵多特可能因此找到了吞噬她的機會,與其存在融為了一體。 Q3:PV中的實驗是為了什么目的? A3:PV中的實驗是由「黃金」萊茵多特進行的,目的是為了搜索下落不明的空之執(zhí)政的蹤跡。她創(chuàng)造了人造生命,并由「時之執(zhí)政」賦予歷史,以便他們能進行講述和觀測。 通過本次對《原神·提瓦特篇》幕間PV-「神的局限性」的解析,我們不僅了解了「天理四影」的概念與故事,還深刻體會到了人類挑戰(zhàn)神明的勇氣與決心。這一PV不僅豐富了提瓦特世界的世界觀,也為后續(xù)的故事發(fā)展埋下了伏筆。
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